기혼샘

[여호수아 성경공부] 여호수아서의 가나안 정복과 주변 국가

오늘은 여호수아서의 성경공부 중에서 여호수아서의 가나안 정복과 주변 국가에 대해서 알아보겠습니다. 여호수아서는 가나안 땅을 정복하면서 주변 국가에서 대한 역사적 배경에 대해서 말씀하고 있습니다. 여호수아서의 가나안 정복과 주변 국가 Ⅰ. 여호수아서와 오경과의 관계 여호수아서는 그 역사적 배경과 사상적 배경이 모세 오경에 근거를 두고 있어서 오경과 매우 밀접한 관계를 맺고 있다. 그런데 고등 비평가들은 이러한 유사성을 착각하여 아예 여호수아서를 오경의 한 부분으로 포함시키는 이른바 '육경'(Hexateuch)을 주장함으로써 여호수아서의 독자성을 부인하였을 뿐만 아니라 정경으로서의 위치를 부정하고 말았다. 그러나 비록 여호수아서가 오경과 많은 점에서 비슷하고, 또한 불가분리의 관계를 맺고 있다 할지라도 여호..

에스겔 8장 성경 말씀은 우상숭배에 대한 하나님의 질투에 대해서 말씀하고 있습니다. 하나님은 우상을 숭배하지 말라고 했습니다. 나 이외에 다른 신을 섬기지 말라고 십계명에 말씀했는데 이스라엘 백성은 우상을 숭배했습니다. 이것 때문에 여호와 하나님은 질투하여 이스라엘 백성을 심판했습니다. 우리도 예수님 이외에 다른 것을 섬기면 안 됩니다. 우상숭배에 대한 하나님의 질투(겔 8:1-18) Ⅰ. 투기의 우상 8:1-6 에스겔은 당시 바벨론에 있었다. 그러나 그가 전장들에서 전했던 진노의 메시지는 예루살렘과 관계있는 것이었다. 그러나 여기에서 에스겔은 예루살렘에 있었던 일에 대한 환상을 보게 되며 이 환상은 11장 끝까지 계속된다. (1) 에스겔이 보았던 첫 번째 환상은 포로 된 지 제 5년 4개월 5일째 되는..

레위기 15장 주일 성경말씀은 남자 여자 유출병의 정결 규례에 대해서 하나님이 말씀하고 있습니다. 유출병자는 부정하니 정결하게 해야 됩니다. 유출병자가 만진 것들은 모두 부정하게 됩니다. 그들의 옷을 빨고 물로 씻어내야 합니다. 남자 여자 유출병의 정결 규례(레 15:1-33) 유출병으로 부정하여지는 경우(1-12) • 15:1-3 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 몸에 유출병이 있으면 그 유출병을 인하여 부정한 자라 그 유출병으로 말미암아 부정함이 이러하니 곧 몸에서 흘러나오든지 그것이 엉겼든지 부정한즉 유출병의 원어 (좁)은 “계속 흐르다”라는 동사 (줍)에서 파생된 말로서 유출병은 남자의 성기(性器)에서 분비물이 계속 흘러나오는 질병이다. 그 분비물이..

주일예배 거룩 찬송가 중에서 찬송가 27장인 빛나고 높은 보좌는 웅장하면서도 장엄한 찬송가입니다. 우리가 이 찬송을 부르면 마음에 하나님을 경배하는 마음이 생기고 하나님에 대한 경외심이 생기게 됩니다. 우리가 주일예배를 드리면서 찬송가를 부르면서 하나님께 영광을 돌리고 경배하는 신앙이 되어야 합니다. 찬송가 27장 빛나고 높은 보좌 (계 1:12-20, 단 10:5-6) 서론 : 본 찬송가는 가사도 장엄한 맛이 있거니와 찬송을 부르노라면 그 우람한 곡조에 압도되어 버릴 정도로 훌륭한 찬송이다. 대예배 시간에 개회찬송으로 많이 불리는 찬송이다. 이 찬송가 작가 사무엘 스테넬 목사는 영국의 7대 찬송가 작가로 명성을 떨치는 다음의 여섯 명과 더불어 훌륭한 작가로 추앙받는다. ①아이작 ·왓츠(주 달려 죽은 십..

시편 성경공부에서는 현악기의 반주에 맞추어 지휘자를 따라 부른 다윗의 애가에 대해서 말씀하고 있습니다. 다윗이 하나님을 향하여 기도할 때 응답해 달라고 했습니다. 곤란 중에 은혜를 베풀어 주시고 나의 기도를 들어 달라고 했습니다. 우리도 환란을 당할 때 하나님을 향하여 기도해야 합니다. 구원에 대한 확신을 가지고 기도해야 합니다. 현악기의 반주에 맞추어 지휘자를 따라 부른 다윗의 애가(시 4:1-8) 서론 성경학자들은 시편 4편이 3편과 깊은 관계가 있다고 말하고 있다. 이 두 시편은 표현과 구조에 있어서 모두 위급한 상황 속에서 지은 시이다. 아마도 다윗은 위험 가운데서 밤을 지낸 후에 무사히 밤을 지내게 된 것에 힘을 입고 이 시를 썼을 것이다. 다윗은 (시 4편)에서 계속해서 하나님의 개입을 요구하..

로마서 1장 성경 강해 말씀은 우리가 누구인지에 대해서 말씀합니다. 우리는 하나님께 선택받은 백성입니다. 예수님을 믿음으로 구원받은 백성입니다. 그리스도인들이 자기의 정체성을 잃어버리고 살면 안 됩니다. 오직 복음을 듣고 믿음으로 구원받았으니 우리는 하나님의 백성이며 영원한 구원을 받은 하나님의 자녀라는 것을 잊지 말아야 합니다. 우리는 누구인가?(롬 1:1-17) 파리에서 죄수 한 사람이 여자로 분장하고 탈옥을 했습니다. 목소리도, 몸짓도, 옷차림도 영락없이 여자였습니다. 그런데 도시 중심가에서 아주 쉽게 체포를 당했다고 합니다. 그 이유는 패숀 의상이 걸려있는 양장점 앞을 이 사람이 그냥 지나갔기 때문입니다. 여자라면 그냥 지나갈 리가 있겠습니까? 이와 비슷한 얘기가 한국에서도 있었다는 얘기를 들었습..

기독교 구원 교리 성경공부에서는 믿음의 보증이 무엇인가에 대해서 알아보겠습니다. 가톨릭에서는 구원은 죽어봐야 알 수 있다고 말합니다. 믿음으로 구원받는 것이 아니라 행위로 구원받을 수 있기 때문입니다. 그들은 행위가 온전하지 않기 때문에 인간이 죽어봐야 구원받을 수 있다고 생각합니다. 그러나 하나님은 선택받은 백성은 이미 구원받았고 취소되지 않는다고 가르쳐 주고 있습니다. 우리는 개혁주의 신앙을 가지고 구원의 확신을 얻어 이 세상을 살면서도 구원받았다는 것을 믿고 천국에 대한 확신이 있어야 합니다. 믿음의 보증이 무엇인가? 1. 확신할 수 있는가? 1) 보증불능교리 그리스도인이 이 세상 삶에서 구원의 보증을 얻기란 불가능하다고 주장하는 사람들이 있습니다. ① 로마 가톨릭의 가르침. 로마 가톨릭에 의하면 ..

시편 15편 히브리어 원어성경 주석강해 설교말씀은 하나님의 장막에 거주할 자에 대해서 말씀하고 있습니다. 구원받지 못한 사람은 여호와의 장막에 거주할 수 없습니다. 하나님은 구원받은 백성이 거룩하게 살기를 원하고 있습니다. 우리가 구원은 믿음으로 받고 성화는 거룩한 행위로 이루어지게 됩니다. 하나님의 장막에 거주할 자(시 15:1-5) 성 경: [시15:1-5] 주제1: [주의 장막에 들어갈 조건] 주제2: [하나님의 마음을 좇는 자] 질문과 대답의 형식으로 이루어진 본시는 내용상 예루살렘 성소에 들어갈 때 암송한 예배 시였을 것으로 보인다. 아마도 이스라엘의 절기 때에 예루살렘에 도착한 순례자가 1절을 암송하면 기다리던 제사장이 2절 이하의 대답을 한 것으로 보인다. 성 경: [시15:1] 미즈모르 레..

마태복음 7장 산상수훈 강해 설교 말씀은 티와 들보에 대해서 예수님이 말씀하고 있습니다. 사람이 다른 사람을 비판하는 것은 쉽게 합니다. 그런데 자기가 비판을 받을 때는 화를 냅니다. 예수님은 상대방을 비판하지 말라고 말씀합니다. 비판하면 내가 비판을 받게 된다고 했습니다. 형제의 눈 속에 있는 티를 보면서 자기 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못한다고 예수님이 말씀했습니다. 우리는 먼저 내 안에 있는 들보를 깨닫고 다른 사람의 티를 보아야 합니다. 티와 들보(마 7:1-5) "너희는 판단받지 아니하도록 판단하지 말라. 2 너희가 판단하는 그 판단으로 너희도 판단을 받을 것이요, 너희가 재는 그 척도로 너희가 도로 재어질 것이니라. 3 너는 어찌하여 네 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서, 네 눈 속에 있는 ..

성경 갈멜산 원어설교 말씀은 갈멜산을 중심으로 이루어지는 사건을 다룬 말씀입니다. 갈멜산은 엘리야와 우상 숭배자들인 바알의 선지자 450명과 싸워서 하늘에서 불이 내리게 한 사건이 일어난 곳입니다. 엘리야는 바알 선지자들을 모두 기손 시냇가로 끌고 가서 처단했습니다. 하나님은 우상 숭배하는 것을 싫어합니다. 우리도 갈멜산을 통해서 오직 십자가 복음을 세상에 전파하는 성도가 되어야 할 것을 다짐해야 합니다. 갈멜 산 הר כרמל(하르 카르멜) 하나님께서 다윗왕조를 통하여 예수그리스도의 구속사의 작업을 이어나가고 있습니다. 하지만 솔로몬 때에 나라가 쪼개지는 역사가 일어나게 됩니다. 북이스라엘과 남 유다로 나라가 쪼개지면서 북이스라엘의 영적 타락은 극에 달하고 있습니다. 그때가 아합 왕 때입니다. 시돈의 ..