기혼샘

요한복음 4장에서는 사마리아 여인과 예수님의 만남을 기록하고 있다. 사마리아 여인은 메시아를 기다리고 있던 여인이다. 이 여인이 우물가에서 예수님을 만나고 메시아를 깨닫고 구원받았다. 사마리아 여인은 물을 뜨러 온 물동이를 버리고 마음로 들어가서 예수님을 그리스도로 증거 했다. 사마리아 사람들이 여인의 증거를 듣고 예수님을 메시아로 믿었다. 성도는 오직 예수님의 복음 말씀을 듣고 예수님을 믿음으로 구원받아야 한다. 사마리아 여인의 예수님 증거(요 4:27-42) • 4:27 이 때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나 무엇을 구하시나이까 어찌하여 저와 말씀하시나이까 묻는 이가 없더라 보통 사람의 일이면 아무도 없는 곳에서 남자가 어떤 여인과 말하는 것이 이상하지만 예수님은 ..

갈라디아서 1장에서는 예수님이 하나님 아버지의 뜻에 따라 악한 세대에서 성도를 구원하기 위해서 십자가에 못 박혀 죽었다고 증거 한다. 우리의 죄를 대속하기 위해서 자기 몸을 죽음으로 우리에게 주셨다. 성도는 예수님을 영원토록 섬기면서 영광을 돌려야 한다. 십자가에 못 박힌 예수 (갈 1:4-5) 4절 헬라어 음가 투 돈토스 헤아우톤 휘페르 톤 하마르티온 헤몬 호포스 엑셀레타이 헤마스 에크 투 에네스토토스 아이오노스 포네루 카타 토 델레마 투 데우 카이 파트로스 헤몬 1 ) [그가 자신을 주셨으의 뜻이다. 본문의 [주셨으니 ][돈토스] 는 [ =디도미=주다]의 제2과거 3인칭 단수 분사로 [주셨으니]의 뜻이다. 2) [자신을 스스로 주셨다는 뜻이다. [주셨으니] 돈토스는 [스스로 주셨다]는 뜻이 있다. 예..

요한복음 4장에서 예수님이 가나에 가셔서 두 번째 기적을 베풀어 주셨다. 처음에는 물로 포도주가 되는 기적을 베풀어 주셨고 두 번째는 신하의 아들의 병을 고쳐주셨다. 예수님이 하나님의 주권으로 병든 자를 고쳐 주셨다. 예수님은 하나님이기 때문에 인간이 할 수 없는 일을 하셨다. 신하의 아들 치유 이적(요 4:46-54) 성 경: [요4:46] 엘덴 운 호 이에수스 팔린 에이스 텐 카나 테스 갈릴라이아스 호푸 에포이에센 토 휘도르 오이논 카이 엔 티스 바실리코스 후 호 휘오스 에스데네이 엔 카페르나움 󰃨 왕의 신하가 있어 그 아들이 가버나움에서 병들었더니 - "왕의 신하"는 헤롯 안디바의 신하를 말함이다. 여기 "그 아들"이란 말의 헬라 원어에 관사(冠詞)가 있음을 보아 "외아들"을 의미한다(Groshei..

로마서 6장에서는 예수님과 함께 죽은 자는 예수님과 함께 부활할 것에 대해서 말씀한다. 구원받은 성도는 부활에 소망이 있다. 영생을 얻은 성도는 마지막 날에 예수님과 함께 부활하기 때문이다. 우리가 예수님과 함께 죽었다면 다시 예수님과 살아날 것을 소망해야 한다. 예수님과 함께 부활한 성도(롬 6:5-8) 로마서 6:5 † 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면(여기서 '연합한 자'가 KJV에서는 '함께 심어진 자(Planted together)'로 번역되어 있다.) 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 1. 주님과 연합한 자의 삶 시 92:13 여호와의 집에 심겼음이여 우리 하나님의 궁정에서 흥왕하리로다 렘 2:21 내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대..

사도행전 5장에서는 아나니아와 삽비라에 대해서 말씀하고 있다. 초대 교회가 부흥되어 가면서 재물에 관하여 많은 일들이 있었다. 부자들이 교회에 헌금하면서 가난한 자들과 통용하게 되었다. 이때 아나니아아 삽비라의 사건은 초대 교회에 큰 경종을 울리게 되었다. 성령 하나님을 속이는 사건이었기 때문이다. 밭을 팔아서 하나님께 바치려고 했는데 욕심이 들어갔다. 돈의 일부를 감추었다. 베드로는 이 사실을 알고 아나니아와 삽비라에게 물었다. 그러나 그들은 베드로를 속였다. 하나님은 이것을 범죄로 보고 죽였다. 재물을 드리지 않는 것이 죄가 아니라 성령을 속인 것이 죄가 되었다. 성도는 하나님을 속이지 말자. 아나니아와 삽비라의 범죄(행 5:1-6) 사도행전 5:1 † 아나니아라 하는 사람이 그 아내 삽비라로 더불어..

여호와를 버린 자의 멸망 예언(사 1:24-31) 성 경: [사1:24] 라켄 니임 하아돈 아도나이 치바오트 아비르 이스라엘 호이 에나헴 미차라이 비이나키마 메오이바이 주제1: [유다를 향한 하나님의 심판 선언] 주제2: [심판 후의 구속] 󰃨 주 만군의 여호와 이스라엘의 전능자 - 하나님의 성호에 대한 다양한 표현을 이처럼 한데 모아 놓은 곳은 이곳 외에 없다. '주'(하아돈)라는 명칭은 본서에서 '만군의 여호와'와 결합되어 위협과 징벌을 가하는 경우에 쓰인다(3:1;10:16, 33;19:4). '만군의 여호와'에 대하여는 9절 주석을 참조하라. '이스라엘의 전능자'라는 이름은 하나님의 권위 있는 통치에 강조점을 둔 것으로 창 49:24;시 132:2, 5 등에서는 '야곱의 전능자'라고도 표현되었다(..

엘리사 득남 예언과 수넴 여인의 득남(왕하 4:8-16) 성 경: [왕하4:8] 바예히 하욤 바야아보르 엘리샤 엘 슈넴 비샴 이샤 가돌라 바타하제크 보 레에콜 라헴 바예히 미데 아비로 야시르 샤마 레에콜 라헴 주제1: [엘리사가 행한 5가지 기적] 주제2: [엘리사를 대접하는 수넴 여인] 󰃨 하루는 - 문자적으로는 '그 날', 즉 '그때에'(Keil & Delitzsch), 혹은 '그 날이었다'(Word Biblcal Commentary)란 의미이다. 그리고 이 구절은 11절과 18절에서 처럼 어떤 사건이 발생한 '특정한 날'을 가리킨다. 󰃨 수넴에 이르렀더니 - 수넴은 오늘날 술람이라는 곳과 동일한 곳으로써 므깃도 남방 약 11.2km 지점에 위치하며 이스르엘 평야에서 바라보이는 모세 산(창 12:6)..

생도의 과부에게 베푼 엘리사의 기적(왕하 4:1-7) 열왕기하 4장에서 엘리사는 생도의 과부에게 기적을 베풀어 주어서 아들들이 채주에게 팔려가지 않게 한다. 과부의 믿음과 엘리사의 말씀을 통해서 기적이 일어났다. 1절 비이샤 아하트 미니세 베네 하니비임 차아카 엘 엘리샤 레모르 아비디카 이쉬 메트 비아타 야다이타 키 아비디카 하야 야레 에트 아도나이 비하노세 바 라카하트 에트 쉬네 일라다이 로 라아바딤 성 경: [왕하4:1] 주제1: [엘리사가 행한 5가지 기적] 주제2: [과부를 구제한 엘리사] 󰃨 선지자의 생도의 아내 중에 한 여인이 - 본절은 선지자의 생도들이 전부 독신 생활을 하거나 수도원 생활을 하지 않았다는 사실을 보여 준다(Lange, PulpitCommentary). 그리고 그들은 가정생활..

예수님의 성전 정화와 부활 예언(요 2:13-25) 예수님은 유월절이 가까이 왔을 때 예루살렘에 방문하셨다. 성전 안에서 소와 양과 비둘기 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들이 앉아 있는 것을 보셨다. 예수님은 노끈으로 채찍을 만들어 동물들을 모두 성전에서 쫓아내셨다. 돈 바꾸어 주는 사람들의 상을 엎어버렸다. 그러면서 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 말라고 꾸짖으셨다. 성 경: [요2:13] 13절 카이 엥귀스 엔 토 파스카 톤 이우다이온 카이 아네베 에이스 히에로솔뤼마 호 이에수스 󰃨 유대인의 유월절이 가까운지라 예수께서 예루살렘으로 올라가셨더니 - 이 구절부터 22절까지에는, 예수님께서 유월절에 예루살렘에 올라가셔서 성전을 청결케 하신 사건을 보여준다. 성전 청결 사건은 두 번 있었는데, 여기..

반석 위에 지은 집(마 7:24-27) 마태복음 7장 산상수훈 중에서 예수님은 반석 위에 지은 집에 대해서 말씀한다. 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 문제가 생길 때 반석 위에 집을 지은 사람은 불안하지 않다. 그러나 모래 위에 집을 지은 사람은 불안하다. 태풍이 온다고 하면 불안할 수밖에 없다. 예수님은 자신의 말씀을 듣고 행하는 사람은 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람이라고 말한다. 미련한 사람은 주님의 말씀을 듣지 않고 행동에 옮기지 않는 사람이다. 모래 위에 집을 짓는 사람이다. 이 말씀은 종말에 대해서 말씀하는 것이다. 예수님 재림을 준비하지 않으면 모래 위에 지은 집처럼 창수에 쓸려가는 것처럼 심판을 받게 된다. 마태복음 7:24 † 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는..