기혼샘

민수기 2장에서 이스라엘 백성은 성막을 중심으로 생활했습니다. 서쪽에는 에브라임 므낫세 베냐민 지파가 진을 치고 생활했고 북쪽에는 단 지파 아셀 지파 납달리 지파가 진을 치고 생활했습니다. 에브라임 므낫세 베냐민 아셀 납달리 지파(민 2:18-34) 18절 데겔 마하네 에프라임 리치비오탐 얌마 비나시 리비네 에프라임 엘리샤마 벤 암미후드 성 경: [민2:18] 주제1: [성막 중신의 진 배치와 진행 순서] 주제2: [서편에 위치한 지파] 󰃨 서편에는(얌마) - 원뜻은 '바다 쪽에는'이다. 여기서 바다는 팔레스틴 서쪽에 위치한 지중해를 가리킨다. 그런데 비평적인 학자들은 이러한 표현이 팔레스틴에 살았던 자에 의해 사용되었을 것으로 보고 본서의 모세 저작설을 부인한다. 그러나 비록 모세가 팔레스틴에 거주하지..

시편 9편에서 다윗은 여호와 하나님께 감사의 기도를 올리고 있습니다. 다윗은 주의 모든 기이한 일들을 전파한다고 말씀합니다. 다윗을 죽이려고 했던 원수들이 물러갈 때에 여호와 하나님 앞에서 넘어져 망하게 될 것이라고 말씀합니다. 다윗은 많은 시련과 고통을 겪었습니다. 이렇게 하나님으로부터 연단을 받으니 회개할 줄을 알았습니다. 우리의 시련도 끝이 있으며 이런 시련을 통해서 하나님께 더 가까이 가는 계기가 됩니다. 다윗의 감사 기도문(시 9:1-6) 성 경: [시9:1-20] 주제1: [구원의 하나님께 대한 찬송] 주제2: [공의로우신 심판주] '뭇랍벤에 맞춘'에 해당하는 히브리어 '알무트 랍벤'은 지금까지도 난해한 용어이지만 아마도 노래의 곡조를 의미하는 것으로 추측된다. 이 말은 문자적으로 해석하면, ..

아가서 5장에는 솔로몬 왕과 술람미 여인이 결혼을 했는데 사랑의 위기가 오고 있음을 기록하고 있습니다. 이것은 구속사 관점에서 무엇을 의미할까요? 에베소 교회처럼 첫사랑을 잃어버리는 성도가 되는 것을 의미합니다. 신랑이신 예수님을 영접하여 구원받았는데 시간이 흘러가면서 사랑이 식상해지고 믿음 생활이 귀찮아지는 것을 의미합니다. 그래서 신랑이 찾아왔음에도 귀찮아서 자기 할 일 다한 후에 신랑을 만나려고 했지만 결국 신랑을 떠나가버렸습니다. 우리의 신앙도 현재 이와 같다면 회개하고 신랑이신 예수님을 만나야 합니다. 솔로몬과 술람미 여인의 사랑 위기(아 5:1-8) 1절 바티 리가니 아호티 칼라 아리티 모리 임 비사미 아칼리티 야이리 임 디비쉬 샤티티 예니 임 할라비 이킬루 레임 쉬투 비쉬키루 도딤 성 경: ..

다윗은 시편 5편에서 악인들을 심판해 주시기를 여호와 하나님께 간구하고 있습니다. 또한 의인들은 하나님께서 보호해 주심을 확신하고 있습니다. 우리의 인생에서도 악인들이 잘 되는 경우를 종종 보게 됩니다. 잘된다는 것이 이 세상에서 육체가 잘되는 것이지 영혼이 잘되는 것은 아닙니다. 육체의 형통은 때가 되면 끝나게 되어 있습니다. 우리는 영혼이 잘되어야 합니다. 영혼이 구원받고 천국에 가야 합니다. 원수의 심판 간구와 의인의 보호 확신(시 5:8-12) 8절 아도나이 네헤니 비치드카테카 리마안 쇼리라이 호샤르 하이샤르 리파나이 다리케카 성 경: [시5:8] 주제1: [악인의 심판을 구하는 기도] 주제2: [유일한 피난처되시는 하나님] 󰃨 나의 원수들을 인하여 주의 의로 나를 인도하시고 - 이 구절은 다윗의..

마태복음 4장에서 예수님의 말씀에 공생애 사역을 시작하고 있습니다. 사탄의 시험을 이기시고 본격적인 예수님의 사역이 시작되었습니다. 요셉의 아들이 아니라 이제는 하나님의 아들로서의 공생애 사역이 시작되었습니다. 예수님은 빛으로 오셔서 어둠에 있는 영혼들을 구원하러 오셨습니다. 선지자 이사야가 예언한 것처럼 갈릴리 지역의 어둠에 있던 영혼들을 구원하셨습니다. 예수님의 공생애 사역이 시작되면서 천국이 이루어지게 됩니다. 흑암 가운데 있던 영혼들이 이제부터 예수님의 빛으로 모여들면서 영혼에 빛이 임하게 됩니다. 복음 말씀을 듣고 천국을 소망하면서 하나님을 섬기게 됩니다. 지금도 예수 그리스도의 빛을 전하여 교회에 나와 구원받고 천국을 바라보게 해야 합니다. 예수님 공생애 사역 시작(마 4:12-17) 12절 ..

민수기 1장에서 여호와 하나님은 모세에게 전쟁에 나갈만한 20세 이상의 남자를 계수하라고 했습니다. 모세는 여호와 하나님의 말씀에 따라서 시내 광야에서 이스라엘 백성을 계수하게 됩니다. 그중에 이스라엘 12 지파의 족장들을 먼저 세우게 됩니다. 12명의 족장의 이름 속에는 뜻이 있습니다. 우리도 생명 책에 이름이 올라가야 합니다. 하나님은 나를 생명 책에 이름을 기록해 놓으시고 절대 지우지 않습니다. 이스라엘 12 지파 족장의 이름과 뜻(민 1:5-19) 5절 비엘레 쉬모트 하아나쉼 아셰르 야아미두 이트켐 리르우벤 엘리추르 벤 쉬데우르 성 경: [민1:5] 주제1: [첫번째 인구 조사] 주제2: [인구 조사의 책임자들] 󰃨 함께 설 사람 - 여기서 '서다'(아마드)란 말은 시중들기 위해 곁에서 긴장하며 ..

출애굽기 6장에서 모세는 다시 재 소명을 여호와로부터 받게 됩니다. 애굽의 바로 왕에게 가서 여호와 하나님의 뜻을 전하라고 했습니다. 그리고 모세와 아론의 혈통 족보에 대해서 기록하고 있습니다. 이것은 하나님이 선택한 모세와 아론이 어떤 혈통에서 나왔는지를 보여주고 있습니다. 우리도 어디에서 왔는지 알아야 합니다. 우리는 하나님으로부터 탄생이 되었습니다. 영적으로 거듭난 것은 하나님으로부터 태어난 것을 말합니다. 하나님이 우리를 선택하셨기 때문에 예수님을 믿을 수 있도록 하셨고 거듭나는 은혜를 주셨습니다. 모세와 아론의 혈통 족보(출 6:11-20) 11절 보 다베르 엘 파르오 멜렉크 미츠라임 바샬라흐 에트 비네 이스라엘 메아리초 성경: [출6:11] 주제1: [하나님의 위로와 모세의 가문] 주제2: [..

시편 2편은 메시아에 대해서 말씀하고 있습니다. 메시아가 오시면 이 세상을 통치하시고 공의롭게 세상을 다스릴 것을 말씀합니다. 그런데 이방 백성들은 메시아를 싫어하게 됩니다. 하나님과 연관이 없는 사람들이기 때문입니다. 선택받지 못한 자들은 메시아가 와서 통치하는 것을 싫어합니다. 인간의 의가 나타나야 하는데 예수 그리스도의 의가 나타나기 때문입니다. 그러나 선택받은 백성은 메시아이신 예수님이 속히 이 땅에 오시기를 기다리고 있습니다. 종말이 되면 주님이 이 땅에 재림하신다고 했습니다. 우리는 구원받은 백성으로서 재림하실 예수님을 기다려야 합니다. 하나님이 세우신 왕 예수님(시 2:1-12) 1절 라마 라기슈 고임 우리임밈 예히구 리크 성 경: [시2:1] 주제1: [하나님이 세우신 왕] 주제2: [주를..

요한복음 1장은 이 땅에 성육신 하신 예수님에 대해서 기록하고 있습니다. 예수님은 하나님이기 때문에 태초에 이 세상을 하나님이 창조하실 때 함께 계셨습니다. 예수님은 이 세상을 창조하기 이전부터 존재하고 계셨던 분입니다. 예수님은 말씀으로 계셨고 성육신 하셔서 선택받은 자들의 죄를 대속해 주셨습니다. 우리의 죄도 십자가에서 대속하여 주셨습니다. 구원받은 우리는 예수님의 생명 안에 있는 자입니다. 태초에 말씀이 계시니라(요 1:1-5) 1절 엔 아르케 엔 호 로고스 카이 호 로고스 엔 프로스 톤 데온 카이 데오스 엔 호 로고스 성 경: [요1:1] 주제1: [하나님 아들의 성육신] 주제2: [말씀이신 예수] 󰃨 태초에 - 온 우주 창조의 시작을 선포하는 창 1:1을 연상시키는 본 구절을 매개로 하여, 저자..

고린도전서 1장에서 바울은 고린도 교회에 문제가 있다는 것을 듣고 책망하게 됩니다. 고린도 교회는 각파로 나누어져 싸우고 있었습니다. 교회는 당파는 만들면 안 됩니다. 교회는 예수 그리스도의 기초 위에 세워졌기 때문에 주님이 주인입니다. 그런데 인간이 주인이 되려고 하면 파벌을 만들 수밖에 없습니다. 고린도 교회의 문제는 각 당을 만들어 바울 아볼로 게바 나는 그리스도에게 속한 자라고 하면서 싸웠습니다. 이것을 바울이 알고 책망하게 됩니다. 고린도 교회 분쟁에 대한 바울의 책망(고전 1:10-17) 10절 파라칼로 데 휘마스 아델포이 디아 투 오노마토스 투 퀴리우 헤몬 이에수 크리스투 히나 토 아우토 레게테 판테스 카이 메 헤 엔 휘민 스키스마타 에테 데 카테르티스메노이 엔 토 아우토 노이 카이 엔 테 ..