기혼샘

민수기 2장에서는 이스라엘 백성의 진 배치 및 행군 순서에 대해서 말씀하고 있다. 하나님은 이스라엘 백성이 행군을 할 때도 명령에 따라서 움직이기를 원했다. 교회는 질서가 있어야 한다. 하나님의 뜻대로 교회가 움직여야 한다. 민수기 이스라엘 진 배치 행군 순서(민 2:1-34) 각 지파는 성막 중심으로 진을 칠 것(1-2) • 2:1-2 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이스라엘 자손은 각각 그 기와 그 종족의 기호 곁에 진을 치되 회막을 사면으로 대하여 치라 이스라엘 자손은 회막을 중심 하여 사면으로 각각 그 기(旗)와 그 종족의 기호(旗號) 곁에 진을 치라고 했다. 각각 그 기 12지파를 4부대로 나누어 세 지파마다 기를 세웠다. 그 기를 동서남북에 배치하게 했는데, 동쪽에는 유다 지파의 기를..

창세기 1장에서는 하나님의 형상대로 인간을 창조했다. 인간은 하나님의 형상을 닮고 있기에 하나님을 경배해야 한다. 인간은 겉사람인 육체와 속사람인 영혼으로 만들어졌다. 하나님이 창조하여 속사람이 구원받아 영원한 하나님의 나라에 들어가게 된다. 육체는 성화 구원을 이루어가야 한다. 하나님의 형상으로 인간창조(창 1:14-31) 제4일의 창조(일월성신)(14-19) • 1:14-16 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라) 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 넷째 날에는 해와..

시편 110편에서는 왕으로 오실 메시아에 대해서 기록하고 있다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 따라오신 메시아이다. 심판의 하나님으로 오셔서 이 세상을 심판하고 선택받은 성도는 천국으로 인도한다. 메시아 시대(시 110:1-7) [1절] 여호와께서 내 주(主)에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다. 본 시편은 메시아 시대를 증거한다. 다윗이 ‘내 주’라고 부른 그는 메시아를 가리킨다. 예수께서는 본절을 메시아 예언으로 인용하셨다(마 22:43-45). 메시아께서는 다윗의 자손이실 뿐만 아니라, 그의 주이시다. 이 말씀은 메시아의 신성(神性)을 나타낸다. 여호와께서는 다윗의 주 메시아에게 “너는 내 오른편에 앉으라”고 말씀하셨다. 하나님의 오른편에 앉는다는 ..

출애굽기 19장에서는 하나님이 모세와 시내 산 계약을 체결하는 내용이 기록되어 있습니다. 하나님이 모세를 시내 산으로 올라오라고 말씀하시고 강림하셨습니다. 하나님은 시내 산에서 모세에게 십계명과 성막을 만들라는 말씀을 주셨습니다. 십계명은 구원받은 백성이 지켜서 거룩하게 살아야 합니다. 성막은 죄인이 죄를 지을 때마다 가서 회개해야 하는 곳입니다. 성도는 교회에서 구원받은 것으로 끝이 아니라 하나님의 뜻에 합당한 삶을 살아야 합니다. 하나님의 계시(출 19:7-24) 서론 본문의 말씀은 하나님께서 모세에게 하신 말씀으로서 하나님 자신에 대한 계시입니다. 그리고 아울러 그것을 받으라는 부르심과 주어진 방식을 설명하고 있습니다. 모세는 하나님의 종입니다. 그는 하나님께 계시를 받았습니다. 1. 하나님은 계시..

신명기 30장에서는 하나님이 사망의 길과 생명의 길을 놓았습니다. 무엇을 선택하느냐에 따라서 인생이 달라집니다. 하나님은 축복의 길을 선택하기를 원하고 있습니다. 하나님의 백성이 예수님의 복음을 선택하여 가기를 원하고 있습니다. 우리의 인생은 오직 예수님을 따라서 가야 합니다. 하나님이 주신 말씀을 듣고 순종하여 살아야 합니다. 불가능한 가능성(신 30:11-14) 서론 오늘날에도 계명을 지켜야 하며 과연 그 계명을 지킬 수 있는가 하는 질문을 기독교인이면 누구나 합니다. 대개의 경우는 "계명은 지켜야 한다."는데 동의를 합니다. 예수님께서도 생명에 들어가기 위해서는 계명을 지키라고 말씀하십니다. 계명을 지키는 것은 기독교인들에게는 당연한 일입니다. 그런데 문제는 오늘날 새로운 사회와 새로운 윤리 체계를..

시편 101편은 통치자의 삶의 원리에 대해서 말씀하고 있다. 시편 기자는 내가 인자와 정의를 노래하겠다고 했다. 시편 기자는 내가 완전한 길을 주목하오니 주께서 어느 때나 내게 임하겠다고 말한다. 성도는 항상 주님만을 따라가야 한다. 완전한 길에 주목함(시편 101:1-8) [1-2절] 내가 인자(仁慈)와 공의를 찬송하겠나이다. 여호와여, 내가 주께 찬양하리이다. 내가 완전한 길에 주의하오리니 주께서 언제나 내게 임하시겠나이까? 내가 완전한 마음으로 내 집안에서 행하리이다. 시편 저자는 “내가 인자(仁慈)와 공의를 노래하리이다. 여호와여, 내가 주께 찬송의 노래를 부르리이다”(원문)라고 말한다. ‘인자’(仁慈)는 남을 불쌍히 여기는 것이며, ‘공의’는 도덕적 기준에 맞는 것이다. 인자(仁慈)와 공의는 하..

이사야 41장에서는 고레스를 통한 열국 정복에 대한 예언을 기록하고 있다. 하나님은 두려워하지 말라고 말씀하신다. 하나님이 이스라엘을 구원하시기 때문이다. 성도는 우상을 의지하지 말고 하나님을 의지해야 한다. 예수님을 의지하여 살아갈 때 하나님이 구원해 주신다. 두려워 말라(사 41:8-10) 오늘 우리의 시대를 가리켜서 불확실성의 시대라고 합니다. 언제 어디서 무슨 일이 일어날는지는 아무도 모릅니다. 아침에 멀쩡하게 나간 자식이 저녁에는 저 세상 사람이 되어서 돌아오기도 합니다. 요즘은 교통사고가 하도 빈번하여서 한시도 마음을 놓을 수 없는 세상이 되고 말았습니다. 확실한 것은 그 어디에도 없습니다. 모두가 불확실합니다. 그러나 이보다 더 큰 문제가 있습니다. 그것은 이 불확실하다는 사실이 점점 공포와..

사무엘상 23장에서 다윗은 그일라 전투에서 블레셋과 싸우기 전에 여호와 하나님께 기도하여 묻습니다. 그일라 사람을 구원하는 일에 하나님께 응답을 받고 블레셋과 전쟁을 했습니다. 하나님은 다윗에게 블레셋 사람들을 네 손에 붙였다고 했습니다. 하나님의 응답을 받고 간 다윗은 블레셋과 전투에서 크게 승리했습니다. 성도도 하나님의 응답을 받고 일을 하면 승리하는 역사가 있습니다. 그일라 Keilah-그일라 전투를 통해 얻은 축복 삼상23:1 사람들이 다윗에게 전하여 이르되 보소서 블레셋 사람이 그일라를 쳐서 그 타작 마당을 탈취하더이다 하니 삼상23:2 이에 다윗이 여호와께 묻자와 이르되 내가 가서 이 블레셋 사람들을 치리이까 여호와께서 다윗에게 이르시되 가서 블레셋 사람들을 치고 그일라를 구원하라 하시니 삼상..

에스겔 22장에서는 이스라엘 백성의 죄악에 대해서 말씀하고 있다. 우상을 숭배하니 하나님은 이스라엘 백성을 심판할 수밖에 없다. 이스라엘 백성들이 여호와 하나님을 따라간 것이 아니라 이방 백성을 의지하고 죄를 지으니 결국 예루살렘은 멸망당했다. 이스라엘의 죄악들(겔 22:1-31) [1-5절] 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 . . . . 에스겔은 또 말한다. “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야, 네가 국문하려느냐? 이 피 흘린 성읍을 국문하려느냐? 그리하려거든 자기의 모든 가증한 일을 그들로 알게 하라. 너는 이르기를 주 여호와의 말씀에 자기 가운데 피를 흘려 벌받을 때로 이르게 하며 우상을 만들어 스스로 더럽히는 성아, 네가 흘린 피로 인하여 죄가 있고 네가 만든 우상으..

에스더 3장에서는 하만이 유대인들을 말살하여 죽이려고 계획을 세웁니다. 모르드개가 하만에게 절하지 않았다고 하나님의 백성을 죽이려고 합니다. 그런데 하나님은 유대인의 편입니다. 하만의 계략을 알고 하나님은 하만을 죽입니다. 결국 자기의 계략에 넘어가게 했습니다. 하나님의 백성은 오직 예수님을 믿고 예수님만 섬겨야 합니다. 하만의 등장과 모르드개의 위기(에 3:1-15) 에스더서 3장을 열면 거기에 에스더서에서 중요한 인물 가운데 한 사람인 하만이라는 사람이 등장을 합니다. 이것으로서 에스더서에서 일종의 주인공이랄까, 스타의 역할을 감당하는 네 사람이 다 등장한 셈이 됩니다. 첫째는 아하수에로왕이요, 둘째는 에스더요, 셋째는 모르드개요, 넷째는 하만입니다. 이 네 사람이 엮어가는 이야기가 바로 에스더서의 ..